(الإسلام سينتصر على الإرهاب)

روسيا ـ موسكو  3 ـ 4 / يوليو / 2008م .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.

وبعد:

السيد رئيس الجلسة

أيها السادة والسيدات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد: لقد كثر في العقود الماضية، وعلى وجه الخصوص في السنوات الأخيرة، ولا سيما بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر 2001م استخدام كلمة الإرهاب في مختلف الكتابات والأحاديث والخطب، وفي كثير من الاجتماعات والندوات والمؤتمرات، وتنديد الكتّاب والباحثين، وزعماء الدول وقادتها بالإرهاب والإرهابيين. ولقد وُصِفَتْ جماعاتٌ هنا وجماعات هناك بأنها إرهابية، وأُسقط من حسابات الكثيرين إرهاب الدولة، الذي جاء في مقترحات تعريف الإرهاب من خلال الأمم المتحدة التي سأذكرها في سياق التعريفات للإرهاب في قاموس العلوم الاجتماعية، وفي جامعة الدول العربية، وفي الأمم المتحدة، وقبل ذلك أقول: إن الإرهاب يعد من الظواهر الاجتماعية التي نشأت وترعرعت في ظل عوامل نفسية واجتماعية خاصة، وتحت ظروف سياسية واقتصادية وثقافية معينة، وتشترك جميع هذه العوامل والظروف بشكل أو بآخر في إفراز ظاهرة الإرهاب في الواقع المؤلم الذي تعيشه المجتمعات الإنسانية اليوم ومن ثم فإن أية معالجة جادة لهذه الظاهرة تتطلب إصلاحاً حقيقياً في جملة العوامل والظروف التي تساعد على وجود هذه الظاهرة ونموها.

ومن هنا كان من الضروري وجود تعريف واضح للإرهاب ليتم التفريق بين الإرهاب والدفاع عن الحق والدين والوطن والنفس، وقد ورد للإرهاب تعريفات كثيرة لم يعتمد المجتمع الدولي واحدة بعينها منها:

● ما جاء في قاموس العلوم الاجتماعية: تشير كلمة الإرهاب إلى نوع خاص من الاستبداد غير المقيد بقانون أو قاعدة، ولا يعير اهتماماً بمسألة أمن ضحاياه. وهو يوجه ضرباته إلى أهدافه المقصودة بهدف إيجاد جو من الرعب والخوف.

● تعريف جامعة الدول العربية: إن الاتفاق بين المختصين على تعريف موحد للإرهاب فيه صعوبة بالغة، وهذا قد يكون بداية الاتجاه السليم نحو تعريف يحظى بالقبول، ومن ذلك منحى جامعة الدول حيث اجتمعت على تعريف موحد للإرهاب، جاء ذلك في الاتفاقية العربية لمكافحة الإرهاب، حيث حددت تعريفاً ينص على أن الإرهاب: كل فعل من أفعال العنف أو التهديد به أياً كانت بواعثه أو أغراضه، يقع تنفيذاً لمشروع إجرامي فردي أو جماعي، ويهدف إلى إلقاء الرعب بين الناس، أو ترويعهم بإيذائهم، أو تعريض حياتهم أو حريتهم أو أمنهم إلى الخطر.

● الأمم المتحدة وتعريف الإرهاب:

واجهت اللجنة الخاصة بالإرهاب المنبثقة عن الأمم المتحدة خلافات جوهرية وعميقة فيما يتعلق بمحاولة الاتفاق على تعريف محدد ومقبول من سائر وفود مختلف دول العالم، وقد تقدمت وفود بعض الدول المشاركة في اللجنة بتعريف للإرهاب، ومن أبرز المقترحات تلك التي ذكرت أن الأفعال التالية تدخل في سياق أفعال الإرهاب الدولي:

فقد أكد المجمع الفقهي الإسلامي في اجتماعه الذي عُقِدَ في 26 شوال 1422هـ (الموافق 10 يناير 2002م) في رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة في دورته السادسة عشرة: أن التطرف والعنف والإرهاب ليس من الإسلام في شيء، وأنها أعمال خطيرة لها آثار فاحشة، وفيها اعتداء على الإنسان وظلم له، ومن تأمل مصدري الشريعة الإسلامية، كتابَ الله الكريم وسنةَ نبيه صلى الله عليه وسلم، فلن يجد فيها شيئاً من معاني التطرف والعنف والإرهاب، الذي يعني الاعتداء على الآخرين دون وجه حق.

وفي البيان الذي أصدره المجمع في ختام هذه الدورة، تم تعريف الإرهاب بأنه: ظاهرة عالمية، لا ينسب لدين، ولا يختص بقوم، وهو ناتج عن التطرف الذي لا يكاد يخلو منه مجتمع من المجتمعات المعاصرة.. وهو العدوان الذي يمارسه أفراد أو مجتمعات أو دول بغيًا على الإنسان (دينه ودمه وعقله وماله وعرضه) ويشمل صنوف التخويف والأذى، والتهديد والقتل بغير حق، وإخافة ابن السبيل، وقطع الطريق، وكل فعل من أفعال العنف أو التهديد، يقع تنفيذاً لمشروع إجرامي فردي أو جماعي، ويهدف إلى إلقاء الرعب بين الناس، أو ترويعهم بإيذائهم، أو تعريض حياتهم أو حريتهم أو أمنهم أو أحوالهم للخطر، كما يشمل صنوف إلحاق الضرر بالبيئة، أو بأحد المرافق والأملاك العامة أو الخاصة، أو تعريض أحد الموارد الوطنية أو الطبيعية للخطر.

ودعُونا نسلط الضوء على المبادئ الإسلامية في مواجهة الإرهاب بعد هذه التعاريف؛ لننظر بعين بصيرة إلى المبادئ الإسلامية في مواجهة الإرهاب.

● الشريعة الإسلامية شريعة سمحة قامت على التسامح ونشر العدل، وتحرير الخلق من عبودية الخلق إلى عبودية الخالق، قال عليه الصلاة والسلام: "بعثت بالحنفية السمحة".

● إن الإسلام ومن خلال أهدافه ومبادئه وقيمه يسعى لتحقيق الأمن والاستقرار والمحافظة على النظام، وذلك بتطبيق الحدود الشرعية، بحيث لم يترك الإسلام أي ثغرة ينفذ من خلالها الإرهابيون والمخربون لتنفيذ أعمالهم وتحقيق مآربهم.

وانطلاقاً من هذا البيان المستعجل أنتقل إلى سبل القضاء على الإرهاب وسبل مكافحته، ويكمن ذلك في علاج أسباب الإرهاب بأسلوب علمي منهجي يدخل في نطاقه معالجة المشكلات السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وبقدر ما يتحقق علاج تلك الأسباب، نستطيع أن نقضي على الإرهاب الذي كان وليد تلك المشكلات.

الصحة:

التركيز المستمر على الجوانب الصحية لأفراد المجتمع، وإيجاد الكوادر الطبية المؤهلة.

وهناك بعض الأمور التي يتعين معالجتها على وجه التحديد؛ لتحجيم ظاهرة الإرهاب والتطرف، منها: